生成の因子の振る舞い、作用技芸。　by 西庄 “響” 庸勝

［概観］

非公開。


［図式］

非公開。


［解説］

人間と自然は生成化育の現象である。
人間は因果律の特殊性であり、自然は因果律の普遍性である。

人間は有効な因果律をシステム化する。
システムは定型であり、定型に受動的な人と能動的な人がいる。

特殊な因果律は普遍な因果律に対して常に不足を現わす。
不足についてシステムを更新できる可能性に、能動的な人は反応する。

注目したい。
システムの更新においても、
生成化育による因果律は普遍性への反応である。

普遍性への実践可能な反応は超越性の一つである。
人間は超越性を意思により選択できる唯一の生物である。


図式：１８８４


(C) Copyright 2016 Kyo Nissho. All rights reserved.

［概観］

非公開。


［図式］

非公開。


［解説］

未知の領域を顕在化するための生命力の爆発は、
経験に先立つ、超越性に反応する精神の特徴を強化する。

超越性に反応する精神は、
自己と現象世界の起因の一致を衝動する人間の習性ゆえに、
自発性ある人々にシンクロを可能にする。

自発性ある人々のシンクロは、
静止した共生のシステムの破滅的な警告に対し、
現象の形式の生起をうながす。

この生起する形式は主導性を現わし、
共生のシステムを更新する作用である。

（略）


図式：１８７５


(C) Copyright 2016 Kyo Nissho. All rights reserved.

［概観］

非公開。


［図式］

非公開。


［解説］

基本的欲求が満足することにより、
静止した世界が現われているように感じられる。

しかし、自然の変化においても、
人間が獲得してきた法則群においても、
静止のみで定義する系には活用が無い。

通常、系は収束・循環・拡散の傾向を持つ。

先行性は超越性であり、上述の例によるなら、
超越性の能力は収束・循環・拡散の性質で現われる。

また、収束・循環・拡散など、
系の性質は情報の性質と整合性を有する。
それは変化の現実化の過程を予測させる。

ゆえに現代は超越性の時代である。
静止しているように信じるなら、危機を含意する。


図式：１８７４


(C) Copyright 2016 Kyo Nissho. All rights reserved.

［概観］

非公開。


［図式］

非公開。


［解説］

変化はエネルギーの働きの基礎単位における形式である。
ゆえに、エネルギーの実態により、実践される形式は異なる。

エネルギーと実在は接合している。
覚醒の範囲の顕現に自由が存在する。

覚醒が進行する者と、覚醒が停滞する者。
風化していく世界モデルにおいて。

因果律は力の生成である。
差異は必然であるゆえ。


図式：１８７２


(C) Copyright 2016 Kyo Nissho. All rights reserved.

［概観］

非公開。


［図式］

非公開。


［解説］

諸現象は現象世界との整合性において成り立つ。
成り立ちえるゆえの形式は成り立つ諸現象に先だっている。

仮に「時空」をそれらの諸形式の代名詞として用いる。

私達は欲望の対象として世界を見る傾向がある。
しかし、その対象の「時空」を知っているとは限らない。

通常の人間は、
３００年生きる大樹にとっての「時空」の意味を知らない。
１年のみ生きる小鳥にとっての「時空」の意味を知らない。

私達は「意味」という言葉を用いるけど、
「時空」が「意味」に先行することをあまり意識しない。

しかし、
世界における「未経験の意味の時空」にも
私達の「時空」と整合性がある。

言いかえれば、それら「時空の意味づけ」には、
「命」が存在している。

変化は基礎的な時空の大きさにおいては補の性質に現われる。
補と「命」の相関は、世界の広さへの進行性である。


図式：１８７１


(C) Copyright 2016 Kyo Nissho. All rights reserved.